第37节(3/9)
对于屋破药枯、爻损命亏者而言，重在穷通气与炁之理。空净师曰：“通得此理，明得此法，屋破修也易，药枯生不难，但知归伏法，金宝积如山。”欲得长生，须先久视。此久视就是返光内照，添油接命，调整心理、生理状态，激活相关腺体，提高免疫力，产生预防、治疗、养生、修真等作用。修可以改变性命之质，炼可以改变性命之形。唯有“修炼”二字终生持久，方不负来人生一遭的机缘。若不修不炼，一旦性与命分离，由于性体能量的损耗，将很难有资格再与新的人体结合，而只能进入更低层次的其它物体躯壳之中。“人身难得今已得，此生不修待何时?”这是先辈们了悟生命真理的由衷之言，值得借鉴。
佛家道家对常道中人身躯体如何延缓哀老，减缓能量消耗，阻止器官组织的衰变及损坏，作了大量深入研究。人类锲而不舍地寻求长生之道，探索益生贵生的门径，为后世留下了极为珍贵的宝典，就看各人是否愿意去继承。
凡欲长生者，须经道、经、师三宝指引，循法而修才能功成。以德、志、行、信寻求出世间的上乘大法，全方位去实践，遵循无为、自然、无极、太极、阴阳演变顺逆之理，性命双修，德道双修，性命合一，才能直趋自然大道。
人是一棵无根树，全凭气作为根须与天地连接。在生命诸多要素中，最贵“气”、“炁”二字，关键在于归伏固气法。气固，则身中之真炁便不会随呼而出，反而能吸聚天地之真炁入内。若根源不固，六门大开，精竭气弱，所吸的天地正气，不仅不能吸收贮存，即是原有的真炁反随呼气而带出体外，为天地所反夺。鉴于此，前辈们极其重视后天呼吸和先天真息。空气中含有大量精华微观物质，即古称之“道性物质”。这种物质才是生命之源，可惜大部分被人呼出，不能分离利用。此类物质一旦与体内先天祖炁相连接，其吸收率即可成倍增加。“一刻功夫，可夺天地一年之气数”。但必须以德为本，唯德与此类精华物质相亲相合。用科学方法去运作，而非用肺部呼吸。庄子云：“众人之息以喉，真人吸之以踵。”便是其中的奥秘，亦是长生久视的必由之路。
柔弱章第七十六
【人之生也柔弱，】
“人之生也柔弱”，“柔弱”者，道体也。道体内含中正柔和之气，犹如春天的暖流，温柔而祥和，万物得之则生。人得柔中之气，则性情平和，行事宽恕，不自是于己，不争强于人，大公无私，与天地正气共融。人若能培植本元和气，其气自然柔和，其性命自然合道，此便是长生久视之道。
大道之体本虚静，大道之用本柔弱。人之初生，秉天地中和元气，处于先天状态。故婴儿的心性纯素，无欲无念；婴儿纯先天之体，真炁充盈，筋骨柔软。至于十五六岁时，元体已破，即进入后天状态，情欲妄识增多。至中年之后，先天渐失，性命之阳逐渐衰败，终至于老死。人体之气，其一是得之于自然，由先天一点灵光中析出而生道；其二是禀父母的先天精气，此气称为凡炁，这种气后天中含有先天，以先天方式遗传物元、质元等各类物质，以此凡炁为主而构成色身。此后天中之先天，才是性命本源之物。此外还有食物转化的精气，以及呼吸所纳入自然界的清气。此四者结合而生成人体生命之气。
气是人性命之根本，是构成人体生命的物质基础。元炁为万物之母，它无处不在，其特性极为微细、柔和而广泛。先天之炁，质清而虚，氤氲（yinyun）内结，无形无象，贯穿于全身内脏与四肢骨节之间，故婴儿性平而体柔。待到十四、五岁情缘一起，真炁聚而藏于两肾，一点真精化为后天之液。念起精动，念伏精伏，随心而化。
元炁即先天祖炁，藏于气海之中，是生命之根，损伤于七情六欲中